An-Najah University Journal for Research - B (Humanities)

Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran

Article info

2009-02-12
2009-05-26
2009-05-26
1 - 30

Keywords

Abstract

This paper aims at investigating human nature as it is shown in the Holy Quran: its nature, signs, and traits. It goes into the revelation concerning how an individual is characterized and referred to in various terms. Holy Quran tells us about the good and evil tendencies that an individual’s behavior may show. The study concludes by pointing to the need for life education to cater for the development and growth of the individual along the lines of the Holy Script, the Holy Quran.

Recommended Citation

Shawashreh, A., & Bani-Ata, S. (2009). Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran. An-Najah University Journal for Research - B (Humanities), 24(1), 1–30. https://doi.org/10.35552/0247-024-001-001
[1]A. Shawashreh and S. Bani-Ata, “Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran,” An-Najah University Journal for Research - B (Humanities), vol. 24, no. 1, pp. 1–30, May 2009, doi: 10.35552/0247-024-001-001.
Shawashreh, Atef, and Suhad Bani-Ata. “Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran.” An-Najah University Journal for Research - B (Humanities), vol. 24, no. 1, May 2009, pp. 1–30. Crossref, https://doi.org/10.35552/0247-024-001-001.
1.Shawashreh A, Bani-Ata S. Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran. An-Najah University Journal for Research - B (Humanities) [Internet]. 2009 May;24(1):1–30. Available from: http://dx.doi.org/10.35552/0247-024-001-001
Shawashreh, Atef, and Suhad Bani-Ata. “Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran.” An-Najah University Journal for Research - B (Humanities) 24, no. 1 (May 2009): 1–30. https://doi.org/10.35552/0247-024-001-001.

طبيعة النفس البشرية في مرحلة التكليف في ضوء القرآن الكريم

معلومات المقال

2009-02-12
2009-05-26
2009-05-26
1 - 30

الكلمات الإفتتاحية

الملخص

هدفت هذه الدراسة إلى استجلاء مفهوم النفس في القرآن الكريم، وتبيان دلالاتها وخصائصها، وتحديد طبيعة الغرائز والشهوات فيها، كما هدفت إلى تحديد المبادئ النفسية التي تفسر طبيعة النفس البشرية في مرحلة التكليف في القرآن الكريم، من خلال منهج تحليل المحتوى، وتتبع آيات القرآن الكريم جميعها. وقد وجدت الدراسة أن القرآن الكريم ينظر للنفس البشرية بوصفها كلا متكاملا، وأن لفظة النفس قد وردت بدلالات متعددة، كما أن النفس تمتاز بمجموعة من الخصائص الثنائية التي تتراوح بين الخير والشر، كما وجدت الدراسة أن النفس البشرية ميالة بطبيعتها إلى الشهوات التي هي جزء من التكوين البشري، وأنها تخضع للمبادئ التي تحكم طبيعتها. وختاما خلصت الدراسة إلى القول بأهمية دراسة النفس البشرية كما يصورها خالقها سبحانه وتعالى، وأن توجه البرامج التربوية والمناهج الدراسية في المدارس والجامعات لتراعي طبيعة النفس البشرية كما أصّلها القرآن الكريم.

Recommended Citation

Shawashreh, A., & Bani-Ata, S. (2009). Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran. An-Najah University Journal for Research - B (Humanities), 24(1), 1–30. https://doi.org/10.35552/0247-024-001-001
[1]A. Shawashreh and S. Bani-Ata, “Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran,” An-Najah University Journal for Research - B (Humanities), vol. 24, no. 1, pp. 1–30, May 2009, doi: 10.35552/0247-024-001-001.
Shawashreh, Atef, and Suhad Bani-Ata. “Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran.” An-Najah University Journal for Research - B (Humanities), vol. 24, no. 1, May 2009, pp. 1–30. Crossref, https://doi.org/10.35552/0247-024-001-001.
1.Shawashreh A, Bani-Ata S. Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran. An-Najah University Journal for Research - B (Humanities) [Internet]. 2009 May;24(1):1–30. Available from: http://dx.doi.org/10.35552/0247-024-001-001
Shawashreh, Atef, and Suhad Bani-Ata. “Human Nature Since Puberty in Light of the Holy Quran.” An-Najah University Journal for Research - B (Humanities) 24, no. 1 (May 2009): 1–30. https://doi.org/10.35552/0247-024-001-001.

An-Najah National University
Nablus, Palestine
P.O. Box
7, 707
Fax
(970)(9)2345982
Tel.
(970)(9)2345560
(970)(9)2345113/5/6/7-Ext. 2628
E-mail
[email protected]
EIC
Prof. Ismail Warad