An-Najah University Journal for Research - B (Humanities)

Article info

Keywords

Abstract

God set the confutation to Arabs and the other nations, and erected all evidences that support his prophet Mohammed, and that the holy Qur'an is his own words and the miracle of prophet Mohammed, it's the confutation to his creatures and extremely empty of what it could be in the human's words of many disagreements and contrariety. The contemplator of the holy Qur'an don not find any real contradiction; don’t perceive any contrariety, not in eloquence in its style, it's miraculous, nor it's notification about the origins, reiterated and every hidden it tells about. Qur'an has been sent to Prophet Mohammed while he was among people who desired to find any defect in it, or over take any fault. And if they found any contradiction they would have stuck to and announce it and hurry up to reply, hence their silence and the conceding of its eloquence is the definite testimony of it’s exempt from the contradiction. Probably the quick reader of its verses find that there is some contradiction between its verses because of a problem in spelling, or inclusion of metaphors in it, he might believe that there is a contradiction, but not along time this imagination vanishes after a well weighing from an examiner perspective. Therefore this research is to illuminate some verses people mislead by the outstanding and trapped in contradiction and contrariety. This research is to represent that God's words are far above that.

معلومات المقال

الكلمات الإفتتاحية

الملخص

أقامَ اللهُ الحُجَةََ على العرب وغيرهم، ونَصَبَ الدلائل على صِدقِ نبيه الكريم، وأن القرآن كلامه تعالى، ومعجزة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وحجته على خلقه، وأنه خالٍ تماماً مما يكون في كلام الخلق من التعارض الحقيقي، والاختلاف، والتناقض. فالمتدبرُ للقرآن لا يجدُ فيه تعارضاً حقيقياً، ولا يلمس فيه تناقضاً، لا في فصاحة أسلوبه، وبلوغه أقصى درجة من البيان والإعجاز، ولا في أخباره عن المبدأ والمعادِ، وسائر المغيبات. وقد نزل القرآن الكريم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين ظَهراني قَومٍ كانوا أحرصَ الناس على أن يجدوا فيه مَطعناً، أو يُدركوا فيه مَغمزاً، ولو وجدوا فيه تعارضاً لتعلقوا بهِ وأشاعوه، وأسرعوا بالردِّ عليه، فسكوتُهم وإقرارُهم بفصاحته، أوضحُ دليلٍ على براءةِ القرآن، وَخُلُوه من التعارض والتناقض والاختلاف. وقد يتوهم القارئ المتعجل لآيات القرآن الكريم، أو يتبينُ لذي النظرة القاصرة، أن بين بعض آياته تعارضاً واختلافاً، نتيجة إِشكالٍ في اللفظ، أو استعارةٍ فيه، أو ظناً منه أن هناك تعارضاً، ولكن سرعان ما يزول هذا الوهم، وذلك الظن، بعد التدبر الدقيقِ، والنظرةِ الفاحصة، فكان هذا البحثُ لإلقاءِ الضَّوء على بعض هذه الآيات التي يوهم ظاهرها التعارض والاختلاف، لبيان أن كلام الله مُنَزَّه ٌعن ذلك.