The Impact of Hamas' political culture or education on Hamas' ‎political behavior while in governance is worth studying for a couple of ‎reasons: the movement is tied thoughtfully and ideologically with a wide ‎spectrum of Islamic movements beyond Palestine; and, with the ‎beginning of the third millennium, it found itself in a new political ‎environment that imposed new roles.‎‏ This study draws importance from ‎its attempt to envisage changing political behavior based on Hamas' ‎ideology and political thought, and to test the congruency between theory ‎and actual practices. Governance achievements and failures are examined ‎in accordance with the degree of such congruency. The question of ‎Hamas serving its final ideological aims is also evaluated. The researcher ‎is following the descriptive-analytical approach to test the hypothesis put ‎forth: Hamas' political thought and ideology have been very helpful in ‎bolstering Hamas governing capabilities. Accordingly, the study is ‎divided into two parts: one deals with elements and trends of Hamas ‎political culture, the other discusses Hamas political behavior while ‎leading the Palestinian Authority.‎

جاءت دراسة هذا الموضوع الحساس من الحياة السياسية الفلسطينية من قبل الباحث، كنتاج ‏لعدة دوافع يمكن بلورتها في كون دراسة حركة حماس بالرغم من دائرة عملها الفلسطينية إلا ‏أنها تأخذ بعدا أوسع في اشتراكها بخيوط فكرية وأيديولوجية مع دائرة الحركات الإسلامية ‏عموما، هذا أولا. وثانيا فإن التحولات التي تعيشها حركة حماس منذ بداية الألفية الثالثة في ‏الأدوار والبئية العاملة فيها تعطي مزيدا من التحفز لدراستها. وأهمية هذه الدراسة بالتحديد ‏تظهر في محاولتها اشتقاق السلوك السياسي التغييري لدى حماس في الحكم استنادا على ‏المنظومة الفكرية والايدولوجية للحركة، ومقدار محاكاة المناهج المتبعة أثناء ممارسة الحكم ‏للمخزون الثقافي والفكري للحركة. وعلاقة ذلك بما حققته حماس في الحكم من انجازات أو ما ‏واجهته من إخفاقات من خلال موائمتها للجانب النظري والممارسة العملية. كما وتحاول الدراسة ‏الوقوف على أهم المنعطفات التي واجهت حركة حماس أثناء قيادتها للسلطة الفلسطينية، ومقدار ‏خدمة المنظومة الفكرية والايدولوجية للحركة في تعقيد أو تجاوز هذه المنعطفات. وعليه فإن ‏الباحث يسعى للكشف عن النقاط سابقة الذكر من خلال استخدامه للمنهج الوصفي التحليلي في ‏فحص فرضيته، التي مفادها: أنه بالرغم من اعتقاد البعض أن الثقافة السياسية لحركة حماس، ‏شكلت عائقا أمام قدرة الحركة على إدارة علاقات الحكم إلا أن هذه الثقافة كانت هي الداعم ‏الأساسي لتثبيت أركان حكم حماس. وهذا ما تطلب تقسيم الدراسة إلى محورين، الأول: الثقافة ‏السياسية عند حركة حماس، مكوناتها، وتوجهاتها العامة، والثاني: سلوك حركة حماس السياسي ‏أثناء ممارستها للحكم.‏