Nature is one of the most frequently used words in Robinson Crusoe (1719) by Daniel Defoe. It refers to a range of different concepts, varying from a universally recognized natural system, to human nature, in addition to humans withstanding sickness or pain. Sometimes, Defoe projects Nature as a primarily an all self-sufficient universal system, and human nature as a product of this unerring universal scheme. However, what Defoe agrees on in his frequent deployment of the terms Nature/ nature is its stability. For example, according to the Defoean perspective: to understand human nature one needs to recognize the interweaving of revealed religion with the study of human morality. Defoe primarily identifies human nature as standing upon pillar of an unchanging moral formula already determined by God, and that any deviation from this divine dictation usually ends in disaster.

الطبيعة هي واحدة من أكثر الكلمات استعمالاً في رواية روبنسون كروزو (1719) للكاتب البريطاني دانيال ديفو، ويهدف ديفو في استعماله المتكرر لكلمة الطبيعة إلى الاشارة إلى مجموعة من المفاهيم المختلفة، والتي تتراوح بين النظام الطبيعي المتعارف عليه، والطبيعة الانسانية، وبالاضافة إلى مقدرة الانسان على تحمل المرض والالم، وفي بعض الأحيان، يعمل ديفو على تصوير الطبيعة بمثابة نظام ذاتي الاكتفاء، وبأن الطبيعة الانسانية هي نتاج لهذة الطبيعة المثالية، ومع اختلاف المفاهيم التي يستعملها ديفو لوصف الطبيعة، فهو يحرص أيضاً ولا سيما أثناء نقاشه المتكرر لمصطلحات الطبيعة والطبيعة الانسانية على تأكيد ثباتها، فوفقاً لوجهة نظر ديفو تجاه الطبيعة: من أجل فهم الطبيعة الانسانية، سيحتاج المرء إلى استيعاب ترابط المعطيات الرئيسية للدين المسيحي السماوي وعلاقاتها المباشرة بدراسة الأخلاق الانسانية، فيهتم ديفو في روايته على تعريف الطبيعة الانسانية بأنها ترتكز على بناء أخلاقي سماوي، وأن أي انحراف عن الاخلاق السماوية سينتهي عادةً بحدوث كارثة.