This research entitled with "The call of (Yā Abati) in the Holy Qur'an _ An analytical Study", and the idea of the research is to study the places of the call (Yā Abati) in the Holy Qur'an with an analytical study, and its importance appears in reaching new rules and contents through the study of these places, following the inductive analytical approach, and the research consists of: a Preface, five sections, and a conclusion. The Preface includes the introduction to the call of (Yā Abati), and then I deal with the study of the call of (Yā Abati) in āyāt suwar: "Yūsuf", "Maryam", "Al-qaṣaṣ", and "Alṣāfāt". The goal of this research appears in its most important results, which are that all the places of the call (Yā Abati) in the Holy Qur'an were mentioned only in the Meccan surahs, and in the Qur'anic stories exclusively, and that the good manners in the father's speech is noticed in all cases, even when the belief differs and the assignment of hardships, and the importance of spreading the principle of dialogue and the culture of counseling between parents and their children. It also appears in his most prominent recommendations, which are to urge the study of each of the Qur'anic methods independently, and to pay attention to innovation in the presentation of Qur'anic studies.

هذا بحث بعُنْوَان "نداء (يَا أَبَتِ) في القرآن الكريم_ دراسةً تحليليَّةً"، وفكرة البحث تتمثَّل في دراسة مواضع نداء (يَا أَبَتِ) في القرآن الكريم دراسة تحليلية، وتظهر أهميته في الوصول لقواعد ومضامين جديدة من خلال دراسة هذه المواضع، وسأتَّبع فيه المنهج التحليلي الاستقرائي، ويتكوَّن البحث من: تمهيد، وخمسة مباحث، وخاتمة. يشتمل التمهيد على التعريف بنداء (يَا أَبَتِ)، وأتناول بعدها دراسة نداء (يَا أَبَتِ) في آيات سور: "يوسف"، و"مريم"، و"القصص"، و"الصافات". وثمرة هذا البحث تظهر في أهمِّ نتَائجه؛ والتي تتمثَّل في أن كل مواضع نداء (يَا أَبَتِ) في القرآن الكريم لم ترد إلا في السور المكية، وفي القصص القرآني حصرًا، وأن الأدب في خطاب الأب مُقرَّرٌ في كل الأحوال؛ حتى عند اختلاف العقيدة والتكليف بالمشاقِّ، وأهمية إشاعة مبدأ الحوار وثقافة المشورة بين الآباء وأولادهم. كما تظهر في أبرز توصياته؛ والتي تتمثَّل في الحثِّ على دراسةِ كلِّ أسلوب من الأساليب القرآنية بشكل مستقلٍّ، والاهتمام بالتجديد في عرْض الدراسات القرآنية.