The study attempts to find out the systematic questions in the mu'allaqat of Imru’ al-Qais and Amr ibn Kulthum, relying on a number of theories, perhaps the most important of which are cultural, post-colonial, and hegemonic studies, whether political or masculine. The study follows the approach of cultural and systematic theory that focuses on the text’s systemic boundaries rather than the linguistic and literary boundaries. The study concludes that Imru' al-Qais and Amr can re-read their poetry in terms of their being political, no matter how different their poetic purposes may be, based on their influence on their cultural and political environment, it concludes by presenting a model or example of the dominant politician practicing the right to speech and memory.

تقف الدّراسة على المسائلات النّسقيّة في معلّقة امرئ القيس ومعلّقة عمرو بن كلثوم، معتمدةً على عددٍ من النّظريّات؛ من أهمّها الدّراسات الثّقافيّة وما بعد الكولونياليّة (الاستعماريّة)، والهيمنة، إنْ سياسيّةً، وإنْ ذكوريّةً، متّبعةً المنهج الوصفيّ التحليليّ، كما تناقش عددًا من آراء منظّري النقد الثقافيّ، وتقف على عددٍ من آراء القدماء حول قضايا متباينةٍ في المعلّقتين كاشفةً عن قيمة النقد الثقافيّ في تجليتها. وتهدفُ إلى إعادة قراءة المعلّقتين بعَدِّهما مجموعةً من النظم الثقافيّة أنتجها مركزانِ سياسيّانِ استنادًا إلى نظريّة المضمر النسقيّ في النقد الثقافيّ، ومن ثَمّ تقدّم صورةً أنموذجًا، أو مثالًا للسياسيّ المُهيمِن المُمارس لحقّ الخطاب والتذكّر في تعامله مع القبيلة والمرأة. وتنشطر الدراسة إلى شطرينِ أساسينِ؛ النظريّة والإجراء، ويتفرّع عن الشطر النظريّ حديثٌ عن الهيمنة، وما بعد الاستعماريّة، والنسق الثقافيّ، بهدف رسم الإطار الذي ستسير عليه القراءة، ويتفرّع عن الشطر الإجرائيّ نسقانِ مهمّانِ، هما؛ استدعاء الذاكرة، والهيمنة بين الذكورة والطبقيّة.